也许正是因为有这些或熟悉、或陌生的人的鼓励，所以尽管我很讨厌这样跟医院牵扯不清的生活，但这三个故事却写得异常地顺畅，几乎本本都是提前一个月交稿。
这算不算是塞翁失马、焉知非福呢？
我也不知道。
但医院确实是一个可以让人思考很多事情的地方。
就像在慈济，真的很感谢那些义工们的辛苦奉献，每天都会来慰问生病的病患，解释医院的规则、指引医院迷宫也似的道路方向、在大厅弹弹琴，让往来匆忙辛苦的患者或陪伴亲属得喘一口气。
我家奶奶是个很传统的人，生平唯一遵奉——不孝有三，无后为大。
可怜老妈连生四个女儿，就此被列入天下第一不孝媳。
奶奶要老爸干脆再娶小的，总要生个男丁出来。
老爸给她一句话：多子饿死爸（用台语念）。
从此老爸成了天下第一不孝子。
说实话，咱们家跟奶奶的感情真的不好，或者该说很差。
谁喜欢成天被念一堆女儿要死，没一个能继承香火的？
不过奶奶总是奶奶，她都癌末了，也不能将她丢在医院里不管，还是要去照顾。
奶奶喜欢对着来来往往的义卫、病患、看护抱怨，说儿子、媳妇、孙女有多么不孝，可怜她一个孤单老人受尽欺凌。
终于有一天，两个义工看不过去，跑去质问我们老三，为什么对奶奶这样不孝，就不怕报应吗？
义工是好心，但这种生不出儿子的事，到底要如何去论对错？
奶奶住乡下，老家那边最重传承，奶奶一在那边哭诉，左邻右舍，就连那些村长、干事，个个都当我们是十恶不赦的大罪人，每次回老家都得回一堆白眼。
咱们家住市区，跟朋友一聊起来，个个都说那是老糊涂的观念，台湾女性都被这些错误的观念给坑害了。
义工来质问那件事初发生，家里个个义愤难平，要找义工说个清楚。
既在慈济做义工，当明佛理，一言既出，可以成好事，亦可能铸大错，岂不知口业为何？
但反复思量，身处在不同的年代，身受不同的教育，观念不同本是理所当然，谁又能保证自己绝对是正确的，而别人一定是错的？
奶奶一生住乡下，她的祖辈父母就是这样教育她，女孩子是赔钱货，只有男儿可以传香火。
这样近八十年的熏陶下来，她认死理，又有何错？
我们不信男儿一定好，就算有儿，岂知百年之后，他一定会按时三节银宝蜡烛香供奉？即便子孙真天天拜、日日祭，已死之人，确有魂灵去享用吗？倘若有魂灵，除非一直处于地狱，如果投胎了，又要那些祭祀做什么？
男儿、女儿一样好，这是我们的想法，却悖离了祖辈的观念，真是对吗？
如果我们对，为何台湾社会要求传承的观念依然时有所闻？妇人生下出儿子，也只有下堂一途可走。
如果香火观念是错，它是因何流传了千百年而不坠？
一句话，我不知道对与错。而正因为这个不知，我只有在婚前更理智仔细地去思量，是否要踏入婚姻一途。不过至今我的结论是——NO。
就像我不懂，明明我疲累、困乏得想拍桌子骂人了，居然还有人说我正走大运。
也许大运就走在工作这上头吧？起码今年以来，我稿子写得很顺，当然，我不知道大家是否看得开心？最近常常觉得自己老了，不太了解现在年轻人的想法。举个例子：老妹的学妹二十出头，去年上门拜访，直接穿着鞋子就进门，我脸先黑一半。因为家里有小孩，成天在地板上玩耍，所以我每天都拖地的。妳这样直接踩，我心痛啊！
但还是强颜欢笑送上饮料，她直言，只喝爱维养矿泉水，其他杂牌的一律拒绝。我脸全黑。
她也爽快，直说人生在世不过百年，当求活得痛快，何必处处委曲求全？后来上餐桌，一碗饭只剩最后一口，问她为何不直接吃完，她说八分饱最健康，过则伤身；剩下那一口当然丢掉。她活得很自在，也坦言，可以接受她、理解她的就为友，否则再见拜拜。
我想她没错，可我不爽。下回再见，也不必招呼，就当不认识吧！
偶与友人谈起，他说现在的年轻人很多都是这样的，毕竟这样生活确实比较轻松。
想想也对，可惜我接受不了。三岁一代沟啊！而我早离那年少轻狂久矣。
所以便想要不要在被彻底唾弃前爽快封笔算了呢？
但想归想，外面的声音太吵，我唯有沉浸在自己的故事情节中才能获得片刻的安宁，因此还是继续写着。
这时真的很感谢自己是在写小说，起码还有一方天地可以逃，而这里却是谁也吵不了我的。
何况我很爱这份工作，既然爱了，也只有义无反顾了。